近两年间，“村超”这两个字像一阵滚烫的风，吹遍了大江南北。我无数次在屏幕上与它相遇，在黔东南榕江的山谷间的简易球场，屠夫、农民、小贩们穿着洗得发白的球衣奔跑，进球时的呐喊与场边侗族大歌撞在一起，成了最动人的背景音。这份不带任何功利的热血与纯粹，让我的心头浮现出一个疑问，一场没有职业球员、没有商业包装的乡村球赛，为何能突破地域与圈层，成为全民热议的文化符号？草根的力量，究竟藏着怎样的生长密码？带着这份困惑与好奇，我翻开了罗羽的纪实文学《“村超”的乐子、路子与日子》。这本书如同一把精准的钥匙，为我解锁了“村超”背后的深层逻辑。

“万物有所生，而独知守其根。”这把“钥匙”没有直奔答案，而是先带我回溯“村超”的根脉。罗羽在书中清晰梳理出，“村超”从不是横空出世的奇迹，而是榕江人刻在骨子里的足球情怀。上世纪八十年代，村民就着田埂开辟球场，农忙时握锄头的手，农闲时便握紧足球，“坝坝球”的欢笑早已融进山间岁月。书中的石世豪的故事让我尤为动容，这位在东莞开糯米饭摊的汉子，为了村队半决赛连夜跨800公里返乡，他球鞋上的泥渍还带着异乡的尘土，射门的瞬间却精准如刻在血脉里的本能。正如费孝通在《乡土中国》中所言：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”“村超”的“乐子”，正是这份乡土情结催生的纯粹热爱。

若说“乐子”是“村超”的精神内核，那“路子”便是这份内核生长出的生命力。罗羽用数据与案例，勾勒出“村超”从球场走向市场的蝶变轨迹，这些数字背后，是普通人的创新实践。小丹江苗寨的李世珍，把自家吊脚楼改成“足球民宿”，从前外出务工的漂泊者，如今在家门口招待八方来客；电商熊竹青借“村超”流量开起直播间，让榕江糯米、腌鱼通过快递走向全国。罗羽在书中深刻地点出关键：“村超”的成功，在于将足球与侗族大歌、苗族芦笙、雷公山风光深度绑定，让赛事不只是比赛，更是文化展演、生态名片，这种“农文旅体商”的融合智慧，让流量变成留量，让热情变成产业，为县域发展提供了鲜活样本。

而所有“乐子”与“路子”，最终都落脚于村民蒸蒸日上的“日子”，这正是书籍最核心的价值。在罗羽的笔触里，榕江的变化具体而温暖，旅游床位数从不足六千张增至一万一千张，15家精品民宿藏在山水间，41个招商项目落地生根；曾经偏远的小城，如今迎来卡卡等国际球星，50多个国家的球员在此以球会友。然而，更动人的是精神的蜕变，村民石磊的话道出心声：“以前觉得家乡穷，现在才懂，我们的歌、我们的舞、我们的热情，都是金宝贝。”村民们在赛事组织中学会协作，在文化展演中找回自信，这份由内而外的底气，比经济数据更珍贵。

合上书页，我才发现书中展现的“村超”故事早已超越一场赛事，成为我审视生活与时代的镜子，让我恍然明白，我们总在追寻宏大的目标，却忽略了那些发自内心的坚守，才是最坚实的力量。“村超”的产业蝶变，让我看清创新的本质，不是标新立异，而是守正后的出新。它没有照搬城市足球的模式，而是牢牢抓住民族文化、生态资源这些“本土根脉”，通过跨界融合生出新价值。这恰如生活中的突破：与其盲目跟风，不如深耕自身优势，把“独有”变成“优势”，方能走出属于自己的路。

从田埂边的“坝坝球”到国际舞台的聚光灯，《“村超”的乐子、路子与日子》记录的，不仅是一场乡村赛事的崛起，更是一幅乡土中国的振兴画卷。它让我们坚信，乡村的活力，源于对土地的热爱；时代的精彩，来自对平凡的深耕。而这本书给予我的最大馈赠，便是看清了这份力量，以热爱为种子，以坚守为土壤，以创新为雨露，无论是乡土还是人生，都能绽放出最动人的芳华——这，也正是“村超”热潮留给我们的，最珍贵的时代启示。

（作者系枞阳县政协委员胡章信）